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關(guān)心窮人是一種美德。然而，假如對于窮人的關(guān)心走向極端，變成對富人、對財富、對市場的仇恨，則這種激情與漠視窮人的冷酷，具有同樣可怕的后果：擴(kuò)大社會的裂痕，激化社會的對立，從而使社會無法正常地運轉(zhuǎn)。 鑒于中國的經(jīng)濟(jì)高增長已經(jīng)持續(xù)了二十多年，因而，有一部分富裕起來，乃是十分正常的事情。當(dāng)然，過去二十多年的中國，恰恰是法治不健全、權(quán)利并不平等的時代。很自然地，高速增長的成果，并沒有被所有人分享到。相反，有些人的境遇可能相對地、甚至絕對地變壞了。比如，本來擁有土地的農(nóng)民，因為政府強(qiáng)制征地失去了土地，但又沒有得到充分補(bǔ)償。很多國有企業(yè)工人失去了工作崗位、國家福利，生活相當(dāng)艱辛。 貧富差距，廣大弱勢群體的貧窮、不幸與痛苦，引起了人們的廣泛關(guān)注與同情。政府也有意采取措施解決這些社會問題。然而，這種同情，在某些人士那里，逐漸地蛻變?yōu)橐环N仇恨。有人公然地主張“仇富”，比如媒體上有的文章標(biāo)題就是，《窮人就應(yīng)該仇富，誰叫富人敢瞧不起咱窮人》，《我想不仇富，但中國富人讓我想不仇富都難》。 仇富情緒也遮蔽了某些人的理智，使他們遺忘了最起碼的倫理與法律戒律。馬加爵、王斌余故意殺人的極端反社會行為，也似乎成為反抗富人剝奪的英雄行為，而得到很多人的喝彩，仿佛貧困可以讓一個人對自己的行為豁免全部責(zé)任——這是尊重窮人還是蔑視窮人？ 富人群體，也絕非鐵板一塊。比如在浙江這個市場機(jī)制發(fā)育得最健全的地方，很多商人或許已經(jīng)家產(chǎn)過億，但他們的財富是依*自己的企業(yè)家精神創(chuàng)造出來的。即使在法治最為健全的國家，他們也依然會成為富人。仿照吳敬璉先生的“好市場經(jīng)濟(jì)”與“壞市場經(jīng)濟(jì)”概念，可以把他們稱為“好富人”。 人們本來是應(yīng)當(dāng)歡迎好富人的，這樣的富人越多越好。因為，他們致富的過程，就是經(jīng)濟(jì)增長的過程，而改變窮人境遇最有效的方法，莫過于比較健全的市場經(jīng)濟(jì)之下的經(jīng)濟(jì)增長。他們在積累自己財富的同時，不僅不會制造窮人，反而會讓更多的人擺脫貧困。 推測起來，讓那些評論家憤怒的，應(yīng)當(dāng)是富人中的“其他人”。首先是某些官員。在最近公布的一個案件中，一位縣委書記，家庭資產(chǎn)竟然達(dá)到3000萬元！而他的財富來源，只能是化公為私或權(quán)錢交易。 另一類富人，則通過攀附權(quán)力而獲取財富。他們或者借助權(quán)力，維持壟斷地位，從而獲取壟斷利潤；或者先用金錢收買權(quán)力，再拿權(quán)力濫用于正常的商業(yè)活動中，借助權(quán)力把不公平的交易條款強(qiáng)加給對方，獲取不正當(dāng)?shù)睦麧櫋．?dāng)然，他們也常常跟貪官污吏互為表里。 但是，即使面對壞富人鼓吹仇恨，同樣是一種扭曲的反應(yīng)。歸根到底，仇恨本身就是一種反社會的情緒，哪怕是對壞富人，或者一般的壞人。沒有人鼓吹大家去仇恨盜竊犯或殺人犯，但仇恨富人卻似乎順理成章，這確實是一件奇怪的事情。 一個健全的社會不會讓仇恨成為一種集體情緒。面對壞富人層出不窮的現(xiàn)象，整個社會、尤其是政府需要反思——政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度到底出了什么問題？如何改進(jìn)制度，才能杜絕某些人借助權(quán)力掠奪財富的可能性，讓人們以大體平等的身份參與市場交易與合作，從而大體確保發(fā)展結(jié)果之公平 |
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秋風(fēng)：不管富人有多壞 窮人仇富都是反社會
