經濟發展了，生活富裕了，很多人就去追求文化，希望自己多些涵養，生活多一些品質。這是最正常不過的了。于是乎，“國學”、“孔孟之道”又成了人們的話題，學者崇尚傳統，企業老總們也要學一點傳統了。 不僅個人如此，國家社會也是一樣；片面追求數字經濟的增長導致了道德的全面衰退，沒有道德的制約，
社會愈來愈難以治理。文化崛起的需求就自然而生。不過，如何追求文化的崛起對擁有數千年傳統的中國仍然是個大問題。
★文化是現代常識綜合體現
傳統文化是農業社會的產物，如何在高度工業化和城市化的今天得以生存與發展呢？新加坡在這方面經過了試驗。李光耀在20世紀80年代高度重視儒學，要用儒學來彌補高速經濟發展所帶來的社會病。于是，把世界上最著名的學者請到新加坡（東亞哲學所），政府動用大量人力物力，把儒學等傳統文化編成中學教科書。但試驗并沒有成功。原因有很多，但其中一個最重要的原因就是，現代社會已經沒有傳統儒學的生存環境了。
盡管傳統可以繼承也應當繼承，但文化崛起是要造就一種與時俱進的新文化。現在的總體環境是工業化、城市化、全球化和信息化。這些變化已經自動造就了商業文化、消費文化和快餐文化等。文化崛起的意義是，如何造就能夠適應這些新環境并且能夠抵消這些很多人稱之為垃圾文化的主流文化。
很顯然，文化崛起并不是要回到從前。盡管人們可以說希臘文化是今天西方文化的核心，但也可以說，沒有任何現代西方文化是從古希臘照搬過來的。從封建文化到專制文化，從原始資本主義文化到人本主義文化，從高消費文化到環保文化，沒有與時俱進的精神，就不會有今天我們所看到的西方文化。
文化的崛起應當是文化創新的產物。要追求文化的崛起首先必須意識到這個新時代已經造就了什么樣的文化，而又缺失了什么？文化并不高深，它是日常生活種種常識的綜合體現，正因為是常理和常識，文化才會對個人行為產生制約作用。《四書》《五經》等并不高深，是那些時代常理的匯編，因此才被當時的人所學習。
現在提文化的崛起，并不是說這個時代沒有文化，而是說現在的很多實踐有悖于常理。我們有增長的文化，但沒有社會公平的文化。以錢為本，每一個人的認同就出現了大問題。當官的沒有官德，教書的無教德，學生沒有學德。沒有任何職業道德，腐敗變得不可遏制。社會成員已經丟失了最原始的惻隱之心，到了小童落水、眾人袖手旁觀的地步。社會失去了和諧，人與人之間失去了和諧。因此，一些最為根本的問題也就提了出來：沒有道德基礎的增長是否可以持續？沒有道德基礎的社會能否得以生存和發展？
★修正以錢為本的社會狀態
因為片面的商業文化的發展，以錢為本主導了整個中國社會。現在也應當是加以修正的時候了。這應當是文化崛起的契機。近年來提倡并為人們所接受的各種新觀念如“科學發展觀”、“以人為本”、“和諧社會”等應當說是一種新文化開始崛起的標志。
這種新文化無疑是一種人本主義文化。人本主義本來就是社會主義運動的核心，意在約束和修正貪婪的原始資本主義文化。在上世紀80年代，中國知識界提倡人道或者人本社會主義，那時是為了修正蘇聯版本的貧窮社會主義。今天提倡人本社會主義則有了不同的內容，是為了修正毫無約束的商業化社會的畸形發展，糾正片面經濟增長所帶來的消極后果，營造一個和諧社會，達到可持續發展。盡管人們從中國古典文化中也可以找到人本主義的內容，但現代人本主義只能是現代社會的產物。不過，要這種新文化發展到能夠制約政府、企業和社會各方面的行為，還有漫長的路要走。 |
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中國怎樣追求文化崛起
